Xoşbəxtliyin yarısı

2024 Müəllif: James Gerald | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 14:01

Ruh yoldaşınızı axtarmağa meyl var: "Sən haradasan, yarım, sənin üçün çox darıxıram …". Yarım uzun illərdir axtarılır: kişi və qadın, oğlan və qız. Bu yarısını tapana qədər özünüzün natamam, aşağı və əlbəttə ki, bədbəxt olacağınıza dair bir fikir yoxdur. Və yalnız əvvəlcə taleyin hazırladığı (lar) a yenidən qovuşmaqla özünüzü tapa, xoşbəxt ola, həyatın mənasını tapa bilərsiniz və s.

Məsələyə münasibət formalaşdırma prosesi

Bu, tarixi baxımdan olduqca sadə bir şəkildə izah olunur: əgər qeyri -kafi və qeyri -kafi olsanız, bu o demək deyil ki, qərar qəbul edə bilməzsiniz və valideynləriniz (qəyyumlar, qonşular, ara -sıra bazarda alverçi) ruhunuz olduğunuzu daha yaxşı bilirlər. yoldaş. Onu tapacaqlar, əlindən tutub evləndirəcəklər. Və o, sizin yeganə mümkün taleyiniz və yarınız olduğu üçün bunun müqabilində bir şey axtarmağın mənası yoxdur. Taleyin qərar verdiyi kimi, belə də olacaq (və eyni zamanda mirasın bölünməsi lazım deyilsə - ikiqat xoşbəxtlik). Digər tərəfdən, bir əlaqəni qurmağa hazır deyilsinizsə və həyatın mənasız olduğu mükəmməl yarı axtarışı, yalnızlığınız və ya onlarla (yüzlərlə) istismar üçün yaxşı bir bəhanədir. "Onu tək axtarıram, xoşbəxtliyin yarısı mənim ". Uğurlar diləmək və psixoanalist çağırmaq istərdim. Niyə?

Çünki bu vəziyyətdə olan bir adam, "öz" yuvasını axtaran, praktik olaraq yararsız olan bir fişdir. Normal işləməsi üçün natamam və qüsursuz bir şey, təkmilləşdirməyə ehtiyacı olan bir şey. Və insan hələ də fişdən daha mürəkkəb bir şeydir. Çox daha mürəkkəb. Ancaq uzun müddət lider olaraq qalmış bir insana (daha çox dərəcədə, bir qadına) olan plug-in münasibəti idi.

Vəziyyət yalnız iyirminci əsrdə dəyişməyə başladı. Ancaq hamısı bir anda deyil: əvvəlcə Pavlov onu bir sıra reflekslərə endirdi və izləyiciləri onu bioloji maşın adlandırdılar. Ancaq müharibədən sonra, hər kəsin həyatının bir dəyər olduğu, hər kəsin bənzərsiz və bənzərsiz olduğu aydınlaşdıqda, mövcud olan hər şeyin mənası və keçiciliyi üzərində ekzistensializm və düşüncələrə əsaslanaraq humanizm böyüməyə başladı və sonra çiçəklənmək. Eyni zamanda ilk filosoflar ortaya çıxdı (və onlar bəzən yarım əsr, hətta bir neçə əsr qabaqlayır və bununla da ictimai rəyi müəyyən edirlər), ilk dəfə düşündü: özünü yarı hesab edən biri tam hüquqlu ola bilərmi? şəxs?

Əlbəttə ki, burada sosial və ailə həyatındakı dəyişikliklər mühüm rol oynadı: insanlar seçdiklərini seçməyə başladılar, ailə dəyərləri dəyişdi. Məsələn, Rusiyada, indi və eyni parametr qırx il əvvəl qadınlar arasında bir qadın idealı yalnız iyirmi faizlə üst -üstə düşür. Bunu daha sadə bir şəkildə izah etmək olar: əgər o zaman ideal qadın, valideynlərinin seçdiyi ailə və əri naminə özünə və istəklərinə tüpürsə, indi aşağıdakı siyahıdan hansının daha vacib olduğuna qərar verməzdən əvvəl üç dəfə düşünəcək. onun üçün: universiteti bitirmək və ya uşaq sahibi olmaq, özünü həyata keçirmək və ya ər tapmaq. Ancaq qlobal olmasa da, kişilərin düşüncəsində də dəyişikliklər baş verdi. İndi mövqelərinin vacib olduğu, özünü bütöv görməyi üstün tutan və kiminsə kölgəsi olmaq və ya öz kölgəsi ilə yaşamaq istəməyən daha çox insan var.

Axı, özünü aşağı bir şey hesab edən, müvəffəqiyyət qazanmaq üçün başqa bir şeyə ehtiyac duyduğuna əmin olan bir insan, xarici, daimi tutula bilməyən və uzaq axtarışı ilə özünü dərk etməkdən çox yayınır. Bir az sonra (iyirminci əsrin üçüncü rübündə) deyəcəklər ki, daim xoşbəxtliyə can atmaq (həmçinin orgazm üçün) səy göstərdiyinizi dəfələrlə aradan qaldırır. Həqiqətən də, xoşbəxtlik müşayiət olunan bir prosesdir, sevdiyiniz işi edərkən, sevdiyiniz adamla bir bahar parkında gəzərkən və ya maşının altından bir lapdog çəkərkən öz -özünə yaranır. Aşağıdakı fikir daha kədərli görünür: ruh yoldaşını axtaran insan, əslində … çox nadir hallarda həqiqətən sevə bilər.

Əsl sevgi axtarırsan - sevmirsən?

İlk baxışdan bu paradoksal görünür: yalnız sevgi axtarışı ilə məşğul olan insan onu tapa bilməz. Ancaq eyni mexanizm burada xoşbəxtliklə olduğu kimi işləyir: eşq müşayiət edən bir prosesdir. Ancaq tək səbəb bu deyil: əslində özünü natamam hesab edən bir insan xarici, əhəmiyyətsiz bir şeyə çox bağlıdır: saç rənginə, dini istəklərinə, maddi vəziyyətinə, çəki kateqoriyasına, peşə fəaliyyətinə və ya yerə görə seçilmiş birini axtarır. doğuşdan. Və ya tam ziddiyyətləri arasında sevilən birini tapmağa çalışır, bunu müəyyən bir missiyanın yerinə yetirilməsinə, planetin taleyinin həllindən asılı olan kompleks bir partiya tapşırığına çevirir.

Bununla belə, bu cür davranışlarda çoxlu dəyişikliklər ola bilər, amma simptom, əsas simptom eynidir: ya sonrakı planların tam olmaması, ya da çox dəqiq planlaşdırılmış gələcək. Bunun mənası nədi?

Birinci halda, bir nağılın mexanizmi işləyir: onunla görüşəcəyəm və hər şey yaxşı olacaq, bundan sonra da xoşbəxt yaşayacağıq. Yəni "doğru" adamı tapmaq, sanki bütün problemləri özü həll edir, çünki bir yarısı tapılarsa, daha çox xoşbəxtlik arzulamaq mümkün deyil, yəni heç bir bulud serialı qaraltmağa cəsarət etməyəcək. sonsuz günəşli günlərdən. Bu cür düşüncələrdə ağıllı bir insan hər şeyin quraqlıqdan öləcəyini söyləyəcək və haqlı olacaq: belə bir münasibətdən, öz hərəkətlərinin səbəblərini və yüksək gözləntilərdən bəhs etməməsindən qaynaqlanır. sevgi gəmiləri ailə həyatının qayalıqlarında qırılır. İki tərəf ola bilər. Birincisi: necə bir yarı (mənim kimi hiss etmək, məni tam başa düşmək və s.) Başa düşməsin ki, bu gün nahar etmək, zibil atmaq, danışmaq, düşünmək istəmirəm … siyahı davam edir. İkincisi: necə yarı, bir hissəm, mənzilin təmiz olması lazım olduğunu başa düşmür, hər gün mikrodalğadan nahar yemək, axmaq dostlarını müzakirə etmək istəmirəm?

Axı, yarısı özünəməxsus qüsurları olan normal bir insandır, yaşadığı şəxsin düşüncələri haqqında bir saat yarım ərzində təxmin etmək məcburiyyətində olmayan bir adamdır: bu tədricən gəlir və bütün cütlərdə deyil. Elə belə də oldu. Ancaq göydə bir bulud görünür. Və gündəlik həyatla xoşbəxt bir sevgi bayramını qaraldır. Və tədricən buludlar qalınlaşaraq buludlara çevrilir və buludlar hər cütlüyün sağ qala bilməyəcəyi bir göy gurultusuna səbəb olur.

İkinci vəziyyətdə, şəkil daha da kədərlidir: bir insan, heç bir dəyişiklik etmək üçün heç bir hüququ olmadan, tam olaraq istədiyi kimi olacaq, konkret, aydın şəkildə təmsil olunan bir varlıq axtarır. Sovet versiyasında belə idi: sadə bir qızla evlənəcəyəm (bir mühəndislə evlənəcəyəm), on ildən sonra bir mənzilə, televizora və soyuducuya, iyirmi ildən sonra - bir avtomobilə, üç uşağına, yaz kotteci və çəlləkdəki ficus. Seçilən doqquzdan beşə qədər işləyəcək, sonra evə gəlin, birlikdə televizora baxacağıq, yatacağıq, səhər qalxacağıq, səhər yeməyini yeyəcəyik, işə gedəcəyik … və sairə - hər gün. Və həftə sonu bağçaya gedəcəyik. Şəkil heç bir rəssamın xəyal etmədiyi bir şəkildə işlənmişdir, ancaq bir neçə ildən sonra seçilən birdən -birə gündüz üçdən axşam doqquzadək model olaraq işləməyi üstün tutduğuna qərar verərsə, gedin konsert vermək və "sehrli qutu" ilə gəzmək əvəzinə bədii ədəbiyyat oxumaq - ikililərinə heç bir şans verilməyəcək. Sadəcə ona görə ki, bu halda seçilmişə olan münasibət, hansısa maşınqayırma maşınının zədələnmiş hissəsindən daha pis olur. Ümidləri doğrultmadı. Mənim deyil xoşbəxtliyin yarısı … Həyatımdan çıx. Bundan sonra həm birinci, həm də ikinci halda fasilə gəlir və axtarış yenidən başlayır. Və beləliklə sonsuzdur.

Başqa nə ola bilər ki?

İdealı axtarın. Yanımda yalnız mükəmməl bir insan ola bilər. Ancaq köhnə tarixdən məlumdur ki, bir ideal da ideal axtara bilər. Sonra nə olar? Rədd edən bir şəxslə vəsvəsə, onun gedişinə inanmamaq, reallığı dərk etməkdən imtina etmək, başqasına, daha rahat birinə qaçmaq. Çox vaxt "amma mən onun ideal ruh yoldaşı idim!" Kimi bir şey eşidə bilərsiniz. Ancaq adam bunun belə olmadığını qərara aldı, üstəlik buna əmindir və burada heç bir şey edilə bilməz. Məşhur insanların arvadlarına və ya ərlərinə çirkin məktublar yazan neçə azarkeşin təsəvvür etmək çətindir, çünki əmindirlər: onlar "əsl yarılar" dır, yalnız onlar, bu ideala uyğun olanlar, tamamilə olmasa da bunu bilmək - yalnız tanışlıq illüziyasında olmaq … Üstəlik, bütöv olmayan bir insan sadəcə ətrafa baxmaq istəmir: sahib ola bilmədiyi bir şeyə çatır, ona elə gəlir ki, özünü dəyişdirmək və dünyadan qaçmaq istəmədən xoşbəxtliyini yalnız başqa bir kainatda tapa bilər. yaşadığı dünya; birinin gəlməsini və sehrli bir çubuqla toxunaraq ətrafdakı hər şeyi dəyişdirməsini istəyir. Bir növ köhnə sinif yoldaşı gəlib bunu etməyə çalışırsa, onu sərt şəkildə yerə qoyurlar: axı bu çox darıxdırıcıdır, möcüzələr yaratmaq üçün çox adi bir insandır. Beləliklə, sonsuz uzaq insanlar və özü istisna olmaqla, hər kəs özünəməxsus keyfiyyətlərdən məhrumdur - mən var, izdiham var və kütlənin üstündə olanlar da var. Həyata ümumiyyətlə uşaqlıq münasibəti, hər şeyə kor olmaq, bütün yaxşı eqosentrizmi məhv etmək. Bu, çox vaxt dram, sui -qəsd, intihar və ya sadəcə bir ömür boyu faciəyə səbəb olur. Ancaq bütöv bir insan heç vaxt özünü zorlamaz: həm özünün, həm də başqalarının azadlığını çox dəyərləndirir, kiməsə qarışmamağı, ona yaxın olmağı, həyatını onunla birlikdə qurmağı və yalnız onun razılığı ilə qurmağı üstün tutur.. Əks təqdirdə, münasibətləri tanınmaz hala gətirən, bir və ya bir neçə insanı bir anda bədbəxt edən qeyri -bərabərlik ortaya çıxır və bu heç vaxt qarşılıqlı anlaşma və sevginin güclənməsinə kömək etmir.

Dünya görüşlərindəki fərq

Digər yanaşma arasındakı fərq nədir? İnsan əvvəlcə özünü ayrılmaz bir şəxsiyyət kimi dərk etməli, nə istədiyini, niyə, harada çalışdığını, onun üçün əsas olanı, çox olmayan şeyi anlamalıdır. Tutaq ki, daxili mənliyinin ətraflı xəritəsini tərtib edir, onsuz əsl motivlərini anlaya bilməyəcək.

Bu, başınızdakı hamamböceğinizlə mübarizə aparmaq üçün beş il bir psixoterapevtlə məşğul olmağınız lazım olduğunu ifadə etmir: bunların nə olduğunu, bəzilərinin vacib olduğunu, bəzilərini isə gözardı edə biləcəyinizi anlamaq kifayətdir. Və sonra gələcək tərəfdaşınızı nədən xəbərdar edə biləcəyiniz aydın olacaq: bəzən mən beləəm, amma bu sizin səbəbinizdən deyil. Həqiqətən səbəbin və nəticənin nə olduğunu, daim ağrıydığını və buna görə də zərər verə bilməyəcəyini və nəyin xoşagəlməz bir şəkildə cızılacağını başa düşmək - ancaq bu, kiçik bir şeydirsə, münasibətləri daha yaxşıya doğru çox dəyişə bilərsiniz.

Bu, gözlərin açılmasına gətirib çıxarır: insan həqiqətən əsas və ikincili, vacib və əhəmiyyətsiz şeyi görməyə başlayır. Və sonra başqa bir insanın saçının rəngi (dəri rəngi, göz forması, dırnaqların uzunluğu, pazı və ya bel çevrəsi) ikinci dərəcəli bir işarə olur, yəni heç vaxt əsas rəng olmayacaq. Əlbəttə ki, bu, bir insanın digər insanların görünüşü və geyimi üçün fərdi zövqləri itirməsi demək deyil - sadəcə səhv baxdığına görə qonşusunu özündən uzaqlaşdırmayacaq. Hər kəslə xeyirxah və xeyirxah olmağa can atmır: insanlarla böyük anlayışla davranır. Bir insanın daxili aləminə xarici xüsusiyyətlərdən daha çox diqqət yetirməklə, əlbəttə ki, ikincisi, həmsöhbətinin həyatının əsas mənası deyilsə (bu, təəssüf ki, olur). Əlbətdə ki, bir insan özünü daha yaxşı başa düşsə və nə istədiyini, onun üçün həqiqətən əziz olanı daha yaxşı başa düşsə, heç vaxt saatlarla xırda şeylər üzərində səhnələr düzəltməz - sadəcə mübahisə etmək üçün. Mübahisəli bir mövzuda fərqli bir şəkildə qarşılıqlı anlaşmaya çatmağa çalışacaq - axı çirkli bir mübahisəyə əlavə olaraq həmişə bir müzakirə var, bir az da müzakirəsinə qayıtmaq üçün mövzunu tərk etmək imkanı var. sonra. Və sevilən birini saxlamaq hər gün mövqeyini müdafiə etməkdən daha vacibdir. Ancaq bu sual açıq olaraq qalır.

Çətinliklər yaşamaq

Əlbəttə ki, bu, bütün insanların yaxşı vəziyyətdə olduğu anlamına gəlmir - dünyanı gözəl rənglərlə görür, dərhal ideal həyat yoldaşını tapır, məmnunluq və möcüzələrlə yuyulur. Əlbəttə yox, amma belə bir həyat fəlsəfəsi çətinliklərə, qarşılıqsız sevgiyə, işdə və ya yaradıcılıqdakı məyusluqlara qarşı müəyyən bir münasibət formalaşdırır. Bütün insanların böhranları var, tək sual onların necə yaşadıqlarıdır. Bəziləri üçün bir sinif yoldaşının başqası ilə evlənməsi, Allahı, dostlarını və valideynlərini tərk etmək, özünə qapılmaq və ömrü boyu bu məğlubiyyəti yaşamaq, heç kimə güvənməmək və kömək etməyə çalışan hər kəsi rədd etmək üçün bir səbəbdir. bir şəkildə. Digərləri üçün bu, dəyərləri yenidən qiymətləndirmək, ətrafa baxmaq, yeni bir şey etmək, yeni dostlar tapmaq üçün başqa bir səbəbdir. Problemlərdən qaçmaq üçün deyil, sakitcə əlverişsiz bir dövrü keçmək və əlverişli birinin ən qısa zamanda gəlməsi üçün bəzi addımlar atmaq. Və bu münasibətləri asanlaşdırmır, əksinə onları fərqli, dolğun, daha maraqlı, daha ahəngdar edir.

Sonda demək istərdim ki, əlbəttə ki, "özünüzü axtarırsınız" sözünü demək həmişə mümkün deyil. xoşbəxtliyin yarısı - bu pisdir "və ya" başqa bir bənzərsiz insan axtarırsınız - bu yaxşıdır. "Sadəcə, hər halda özünüzü ayrı (tək olmayan, özünü təmin etməyən deyil, nominal ayrı) bənzərsiz bir insan kimi yaşamaqdır. Etibarlı, lakin taşınmaz və əbədi olmayan bir şeyi istəyən, hazır reseptlər olmayan sevgi, dünyaya fərqli gözlərlə baxmağa imkan verir. şanslı bilet daha da böyük olur.